第199章 该不该让民知之

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“但凡一个国家的君主，都必须将精力集中在四时农事之上，如此方能确保粮食的充足储备。只有国家财力雄厚，远方的人们才会被吸引而来，自愿迁徙到此；而荒地若能得到良好的开垦，本国的人民自然也会安心留居。当粮食富裕时，人们便会知晓礼节；衣食无忧之际，人们也就能懂得荣辱之分。君主的衣着服饰若能合乎法度，那么六亲之间便能相安无事；四维得以发扬，君主的诏令便能顺利地贯彻推行。”

嬴骜不禁感叹，这其中蕴含的道理真是至深至简啊！接着，他继续思考着：“如此说来，要想减少刑罚，关键就在于禁止奢侈之风；而巩固国家的根本准则，则在于整饬四维。至于教训人民的根本方法，无外乎是尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗以及宗亲故旧。若不关注天时，财富便难以增长；若不重视地利，粮食自然也不会充足啊。”

“田野荒芜废弃，人民也将由此而惰怠；君主挥霍无度，则人民胡作妄为；不注意禁止奢侈，则人民放纵淫荡；不堵塞这两个根源；犯罪者就会大量增多。不尊鬼神，小民就不能感悟；不祭山川，威令就不能远播；不敬祖宗，老百姓就会犯上；不尊重宗亲故旧，孝悌就不完备。四维不发扬，国家就会灭亡。”

可以说。这个思想是管子对于民本思想的一个高度总结，

人的一生，从物质层面来讲，能够实现丰衣足食无疑是普通民众最为基本的需求。这不仅关乎个人的生存与生活质量，更是社会稳定和发展的基石。无论是一个国家的领袖，还是一个家族的家长，让自己的子民和家人吃饱饭都是首要任务。只有在满足了人们的基本温饱之后，才能够进一步谈及教育、文化等其他方面的发展。

在中国古代，皇帝祭祀先农和亲耕的传统源远流长，可以追溯到周朝时期。不过，当时这种祭祀活动并非每年都举行。然而，到了明清两代，祭祀先农已经成为国家极为重要的祭祀典礼之一。更为特别的是，皇帝都会亲自下田耕种，以示范万民，表达对农业的重视。

正所谓“一亩三分地”，这里所指的正是皇帝亲耕的那块田地。这个说法形象地描绘出了皇帝亲自参与农事的场景，也充分体现了自古以来帝王对农事的高度关注。

他在大秦生活的这些年里，对此有着深刻的体会。他明显感觉到，他的父亲对于农耕之事格外看重，甚至会亲自下地，与百姓们交流互动，仔细查看耕地的状况以及收成的好坏。这种身体力行的做法，不仅体现了父亲对农业的重视，更展示了他对百姓生活的关心。

对于自己老师的问题，嬴骜就说了一句话:““皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。””

听到自己学生的这句话，李斯只觉得五雷轰顶，整个人都差点裂开了。他瞪大了眼睛，满脸不可置信地看着嬴骜，心中充满了懊悔和自责。

他不禁想起自己曾经对王上的承诺，要将嬴骜培养成一个德才兼备的人才，可如今这学生却说出如此离经叛道的话来，这让他如何对得起王上的信任和期望呢？

而且，这话要是让那些儒家的人听到了，恐怕会气得七窍生烟吧！毕竟儒家一向注重礼仪和道德规范，而嬴骜的这番言论简直就是对他们的公然挑衅。

然而，李斯冷静下来后，仔细琢磨了一下嬴骜的话，竟然发现其中似乎也有那么几分道理。这让他不禁有些纠结，一方面觉得嬴骜的想法太过激进，另一方面又觉得这孩子或许真的有自己独特的见解。

“嘶……”李斯忍不住倒吸了一口凉气，只觉得自己的牙都开始疼了起来。

“公子啊，你这回答的，让臣怎么好意思再收王上给臣你的束修费呢？”李斯终于还是忍不住开口吐槽道，他实在是不知道该如何应对这样的学生了。

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