第二章 儒家三问（1 / 3）

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“各位学子，此次测试为一道，”接近于月初乍现的时候，身穿皂袍的礼部官员带着一丝不苟的神色慢慢的说道。

看着数百名学子同时将目光看向他的身上，这位大人没有丝毫的异色继续说道：“第一道题，儒者带仁，兵者带礼，可否？”

看着将一根大约一个时辰的香静静的点燃的大人，所有的学子陷入了深深的沉思。

林白端坐着看着眼前白如雪的宣纸，眼神充满了苦思。

就在这道命题出现的时候围观的各位大人、身穿儒袍的大儒以及所有的世子全部安静的站立，不少人眼神出现了凝重以及疑惑。

一直以来兵家与儒家相对立，而以往的命题从未像今天这样明目的说出来，这不仅涉及到各位学子的立场问题，还关系到对儒家兵家的认同。

这道题一点也不简单。

兵者讨伐战场，血染大地的屠夫，问可不可以带着礼？

儒家教化民众的大儒，问可不可以带着仁义？

兵者带礼怎能杀敌？儒家带仁义，难道面对邪教罪恶之人视若无睹？

但，谁也不敢这样回答。

所以，这道题不好回答啊，林天脸色正色的想着。

“儒者带仁，兵者带礼，可否？“

林天的剑眉紧紧的蹙着，明亮的眼神盯着这方柳曲水面桌上的宣纸陷入了沉思。

大周以仁义治国，深受万民敬仰其中儒家文官功不可没，但一方面兵家在不断的开阔疆土，伐戈圣元大陆的每一分大地。

因此，兵家的这种杀戮之法让儒家据为抵触，造成了儒家与兵家在某种方面不契合。

这道题目看似简单，但是涉及到了儒家与兵家的矛盾冲突，可谓是极其艰难的抉择。

周围的绝大多数的学子陷入了沉思，林天下意识的磨砂着手中的毫笔突然一道亮光引入脑海，因为他想起了一件事，自己在八岁那年偶然在父亲的严格教诲下被锁入书房，看见了一本书。

一本破旧而且泛黄的古书。

其中有一段话张狂的书写着：慈不带兵，杀戮为上，疆域所属之处，兵者踏足之所，先礼而后兵。

这句话的意思是军人必将铁血戎马，征戈战场，但交战之时可以先礼而兵，若对方战降则生灵无恙，若对方执意对战，那必将摧枯拉朽摧毁。

这就是兵者的礼！

林天细细的想了半天募然眼神一亮，这不就是暗中契合着儒家所说的仁义之举吗？

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